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曹雪芹与庄子,相距千年,精力相望

王充闾

2018年04月27日11:58    来历:光明日报    手机看新闻
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综观曹雪芹的终身,以赤贫失意、坚持最低标准的生计状况为价值,交换品格上的自在独立,坚持自我的庄严;营建一种诗性的宽松、澹定的心态,祛除全部形器之累,然后取得一种超然物外的沉醉感与轻松感。这全部,都与庄子相相似。

曹雪芹雕塑

从公元前286年巨大的思维家兼文学家的庄子逝世,到公元1715年巨大的文学家而兼思维家的曹雪芹诞生,中心整整相隔了两千年。在这两千年时间长河的精力航道上,首尾两端,别离矗立着辉映中华文明甚至整个国际文明的两座摩天灯塔——两位国际级的文明大师。他们别离以其哲学名著《南华经》(《庄子》)和文学名著《红楼梦》,卓立于国际民族文明之林,辉映千秋万世。

曹雪芹生当所谓“康乾盛世”,距今不过二三百年,其活动范围也只要南京、北京两地,可留存下来的文献资料却少得出奇,以致于连自己的字、号、生卒年、有关行迹及居处、葬地都存在着争议,这倒和两千多年前的庄子非常相像。并且,从已知的有限记载中得知,他的身世、出处、履历,特别是思维寻求、精力境界,也和庄子有许多相似之处——

庄子为宋国衰败贵族的子孙,曹雪芹也身世于衰败的贵族。他的祖上是一个百年望族,归于大官僚地主家庭。十三岁之前,作为豪门令郎,过着锦衣纨绔、饫甘餍肥的日子;因为父亲被除名抄家,家道中落,社会地位一泻千里;移居北京后,成为一般穷户,千锤百炼剧变,备尝人情冷暖之酸苦。

他与庄子相同,天资极高,自幼都曾遭到体系的传统文明教育,饱读诗书,胸藏秀丽;又都做过短时期的基层职工:庄子为漆园吏,雪芹做内务府笔帖式。庄子凭仗织造草鞋和渔钓以坚持日子,雪芹则是靠着出售书画和扎绘风筝赚取收入。这样,他们便都有时机了解底层社会,包含一些拒不出仕的畸人、隐者。

曹雪芹讨厌八股文,绝意仕进,他和庄子相同,以极度的清醒,自甘清贫,逍遥于政治泥淖之外。乾隆年间,朝廷拟在紫光阁为功臣绘像,诏令当地大员物色画家。江南总督尹继善引荐雪芹充任供奉,兼任画手,不料雪芹却未予承受。回绝的原因,他没有直说,想来大概是:当年庄子为了寻求品格的独立与心灵的自在,奉行“不为有国者所羁”的价值观,却楚王之聘,不做“牺牛”;我也不会在那“犹如火宅,众苦充溢,甚可怖畏”的龙楼凤阁中,做个翰墨奴才,给那些乱七八糟的什么“功臣”画影图形,既无趣,又可怕。

“怅望千秋一洒泪,惨淡异代不一同。”(杜甫诗句)庄子假如地下有知,当会掀髯笑慰:两千年的等待,总算又觅得一个知音。

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(责编:张淑燕、周斌)

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