www.188bet.com网 >> 文史 >> 文史专题 >> 千年汝窑——揭秘北宋汝窑 看望今世汝瓷

北宋汝窑:喧嚣奔放的呼唤

    “天青色等烟雨,而我在等你,月色被打捞起,晕开了结局”《青花瓷》中的这句歌词,写的其实是北宋汝窑。汝窑是北宋“五大名窑”(即汝、官、哥、钧、定)之一,在古瓷保藏界极为宝贵,有“青瓷之首,汝窑为魁”的说法。

揭秘天价汝瓷:全球缺少79件 绝艺失传千年

    汝窑因稀而贵,真品可贵一见,可查验的不超越79件,迄今为止,历代墓葬中未见出土一件汝官窑瓷,窑址出土的简直都是残件。 79件传世著作中,只要几件存于私家藏家之手,迄今仅有5件经由拍卖售出,大多在博物馆静候观众。历代保藏家朝思暮想汝窑瓷器,汝州民间“纵有家产万贯,不如汝窑一件”的口碑也在保藏界中广为流传,足见汝窑瓷器之宝贵。

溯源:汝瓷的诞生
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  • 宋徽宗为何烧青瓷?

    一个重要原因便是宋徽宗的寻求。其时奸臣蔡京和各种道士都在撺掇宋徽宗信仰道教,导致宋徽宗后来笃信道教,他大力推广道教,称自己是“教主道君皇帝”。那么,道教建议什么呢?“静为依归”、“清极豹隐”,便是要很喧嚣的这种感觉。道教典礼中,给天神写的祈祷词叫“青词”,又名“绿章”。青词、绿章,道教都是寻求这个色彩。今日台北故宫所藏的宋人书札中,有这种天青色的纸,是淡淡的一种蓝灰色,用来写道教的祈祷词。道教对青色的寻求,直接影响了宋徽宗的审美。

    欧阳修有一句非常重要的话:“道尚取乎反本,理何求于外饰。”意思是说:咱们寻求的道,便是返璞归真;咱们寻求的理,不必加任何装修。这个寻求的道理不只影响了汝窑的烧造,也相同影响了宋代其他官窑的烧造。[
    具体]
位置:北宋汝窑为何能称魁?
  • 汝瓷闻名遐迩,真品却可贵一见,文人只好东抄西抄,牵强附会,让古物更显玄秘。有言其釉近“天青雨过期”之色,又传玛瑙入釉。到明朝时分,缺少汝窑范本,虽然景德镇有仿官窑、哥窑之品,却不见有仿汝窑的。到清雍正时期,开端仿汝瓷。雍正七年,内务府活计清档列各式汝窑笔洗31件,或有镌文,珍存在或许来自日本的洋漆箱中。上有刻文的汝瓷,与现存台北“故宫”的藏品符合。雍正十年,《江西通志》御旨烧造瓷品清单,记载景德镇有“铜骨无纹汝釉,仿宋器猫食盘人面洗色泽”以及“铜骨鱼子纹汝釉,仿内发宋器色泽”两类仿汝窑器。[具体]
价值:纵有腰缠万贯,不如汝瓷一片
  • 由于汝瓷烧造在北宋耗费了许多的人力物力,后阅历战乱、动乱、匠人和技艺的丢失,至南宋时,周辉所著《清波杂志》中有“汝窑宫中禁烧,内有玛瑙末为釉,唯供御拣退,方许出卖,近尤可贵。”而千年后的今日,汝窑更显稀而贵,真品可贵一见,可查验的不超越79件,迄今为止,历代墓葬中未见出土一件汝官窑瓷,窑址出土的简直都是残件。汝州民间“纵有家产万贯,不如汝窑一件”的口碑也在保藏界中广为流传,足见汝窑瓷器之宝贵。[具体]
后世拷贝:雍正、乾隆为最
    • ·元代统治者掠取了北宋的许多工匠演员,却再没呈现与汝窑近似的陶瓷艺术。后世人心有不甘,拷贝层出不穷,其间以清代帝王为最。

      雍正皇帝对汝窑的喜欢,见诸各种史书。据清宫《造办处活计清档》记载:雍正七年,他对宫中汝窑器进行了一次清查,共有汝窑器31件。这仅是雍正自认为的汝窑瓷器,其间很难说没有别人滥竽充数的著作。
       
      提到造假,乾隆帝虽是大保藏家,但从不排挤拷贝前朝旧物,他的得力手下、一代清瓷名家唐英,便是拷贝宋代名窑发家的。文人唐英知晓诗画,却不明白烧陶,成为景德镇督陶官后,他“与工匠共食息三年”,才把各类仿瓷做得“与真无二”。 [具体]
今世汝瓷:仿古仍是立异?
北宋汝瓷大盘点

北宋·《文会图》(部分)

  • 《文会图》部分,北宋,赵佶,现藏台北故宫博物院。画中宋徽宗正向一众文人展现各种瓷器。
鉴赏:青如天,面如玉,蝉翼纹,星斗稀

观胎色:
胎质细腻,胎色灰中略带黄,俗称"香灰胎"

观釉色:汝窑的釉色呈天青色

看支钉:器物底部可见细如芝麻状支钉痕三、五、七个

比器型:有瓶、尊、盏托、碗、盘、洗、奁等日用器

辨开片纹:釉面开片较细密,多呈斜裂开片[具体]
汝瓷保养小常识
  • ·轻拿轻放,悉心照料。
  • ·防止油污和化学洗刷用品触摸。
  • ·不行高温蒸煮。
  • ·运用中茶水、茶渣需及时整理,并用清水冲刷晒干。
  • ·跟着运用时间的累聚,开片色泽逐步加剧,所谓的“养壶”、“养杯”。但但凡这类的维护和改变,都绝非一日之功,日久方收效,亦好像“生长”,不行急于求成、适得其反。
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